南京大学出版社，2004年9月第一版，约26万字。本书的内容简介如下：

内容简介

冯桂芬是中国由传统向近代转换时代具有开拓意义的、影响深远的思想家。他主要以中国文化为思想资源，以开放、开明、健康、自信的态度对待外来文化，力主在多方面向西方学习，以唯善是从消解变法中的古今中西矛盾。他较早地提出全面系统变法思想，比较理智地兼顾理想与现实的关系。他既具有世界眼光，又了解中国历史与现实，批评时弊多切中要害，变法主张多切实可行。他也是有诸多事功实绩的实行家。经他多年奔走呼吁，江南重赋问题终于得以舒缓。经他鼓吹和壁画，上海同文馆得以创办。冯桂芬的思想上接林、魏，下启康、梁，著作写成传抄于十九世纪六十年代，部分刊行于七十年代，完整刊刻于八十年代，讨论签注于九十年代，其影响则从六十年代到九十年代从未间断。本书依据大量第一手资料，包括冯桂芬的著作手稿、未刊文稿、科举制艺、往来书信，叙述了冯桂芬生平活动，对采纳西学、劝行均赋、被诬舞弊、乞师援沪、借师助剿等问题剖析尤细；着重介绍了冯桂芬代表作《校邠庐抗议》的成书过程、抄本流传、版本演变情况，分析了此书的内容、特点、社会影响和思想地位。

上海辞书出版社，2004年第一版，约37万字。本书的序言是：

 

太阳从东方升起，小草上挂着露珠，花儿绽开，鸟儿欢唱。每天清晨，一觉醒来，我总怀着感恩的心情，由衷地感谢上苍，感谢生活，感叹生活是这样的美好。我总默默地念叨：醒来常比梦中好。

梦，每个人都做过。有人梦见自己成为科学家，有人梦见自己成为大富翁、大英雄、大明星。我在青少年时代，也有过许多梦，其中印象最深刻的有三个：一是玻璃球，二是当矿工，三是父亲的微笑。尽管东方有周公解梦，西方有弗公(弗洛伊德)解梦，但是，如果不说出来，很难有谁能解出我的这些梦。

我出生在苏北僻野乡村，那是“春天白茫茫(盐碱)，秋天水汪汪。十年九年灾，糠菜半年粮”的地方。在那一个劳动力不如一只老母鸡的时代，我家里人多劳少，自然极端贫困。小时候，我刚刚可以做事，就放猪、放羊、拾粪、拾荒、挖野菜。上小学时，每学期一两块钱的学费都交不起，老师一催钱我就低下头。有时书本费也交不起，没有书，就借光看同桌的，没有笔，就捡别人用剩的铅笔头。在这样情况下，自然买不起晌何玩具。看着小朋友们玩玻璃球，我们家乡称之为小球，即弹子球、琉琉球，五颜六色，晶莹透亮，的溜滚圆，撞击时声音咯嘣清脆，那份羡慕啊，直从心底向上涌，痒痒的。买不起，就自挖粘土自己做，搓圆，晒干，涂黑，也可以玩，也有响声，但那色彩、声音、手感，比那真的不可同日而语。我那时常常梦见自己有了玻璃球，但是醒来一看，自己拥有的，还是那黑泥球。日后工作以后，有了钱，我一下子买了好几十个玻璃球，大大小小，璀璨斑斓，煞是好看，但是一次也没有玩过，扔在水仙花盆里。我这才知道，过了特定的年龄，有些梦形式可圆，实质难圆。

农民苦，世人皆知。农民物质之苦，世人皆知。农民精神之苦，世人未必皆知。那严格控制农民进城的户口制度，那分数面前城乡并不平等的考试制度，西方人就很难理解。中国农民自己也不一定都清楚。如果一辈子生于斯、长于斯、死于斯，面朝黄土背朝天，他以为世界本来就是如此，何苦之有!没有比较就没有鉴别，也就没有高低差距。我读中学时，户口曾经迁到城里，在城里住过几年，吃过几年商品粮，这才对城乡差别略有所知，对一份稳定工作、稳定收入、稳定口粮的重要性有所了解。“文化大革命”中，城里知青上山下乡，我们农村知青打道回乡。跳出农门的希望破灭了，但是人还在，心不死，农村青年最大心愿仍然是跳出农门。一次，一个要好同学告诉我，辽宁煤矿要来招工，他有亲威在那里，可以帮忙。能当矿工，那太好了，真是天大喜讯!我们忙乎了很长一阵子，请客送礼托关系，最后还是没有成功，名额被人开后门拿走了。矿工苦，谁不知道!但是比起农民来，那是工人阶级，有工资，有饭吃，一在天上，一在地上。所以，青年时代，我曾有一个美妙的梦，就是当一名矿工。近几年，辽宁、山西煤矿老出事，瓦斯爆炸，一死就是几十人，哀痛之余，我老在想，自己当年如果成了矿工，现在会是什么情景?谁都知道，矿工苦，条件差，不安全，但是，有谁知道，矿工永远是不缺的，那些源源不断拼死当矿工的无声农民，一定有比矿工更苦更难的地方。

父严母慈是中国传统。现在五十岁上下像我这样的人，很少没有被父亲责打的纪录。严父通常也有慈爱的一面，朱自清《背影》中的父亲就是典型，鲁迅不是也有“怜子未必不丈夫”的名句!但是，父亲留给我们兄弟的，完全是暴君的形象。他对待子女，极少和颜悦色，稍不如意，非打即骂。打是真打，用鞋底，用棍。有过错，挨打，我觉得无话可说。有时并无过错，挨打，就觉得委屈。我如果在外面与人吵架打架，被告上门来，那不由分说，必是一顿狠打。多少回，我在外玩耍，一听到父亲那洪亮、短促而严厉的叫声，就顿时色变，不寒而栗。多少回，我梦见父亲一改凶神恶煞的面孔，给我一个微笑，那份甜蜜，叫人回味无穷。我儿时总盼望过年，不仅因为过年有好吃、好玩的，更因为按照风俗，过年时家长不打骂孩子。多少回梦醒时，我都在想，微笑，亲情，虽然不是江上清风、山间明月，取之不尽、用之不竭，但那毕竟不用花钱去买，父亲为什么那么吝啬?长大以后，我渐渐懂得，父亲也很不容易，他是孤儿，九岁丧父、十三岁丧母，尝尽人间酸辛。我们兄弟姐妹一共六个，就靠他与母亲两人劳动养活，起五更睡半夜，省吃俭用，其艰辛常人难以想像。他天性好强，农活之精，庄稼侍弄之好，远近十里八里闻名，但他还是无法改变自己的困境。他没有读过书，不擅交际，力气大，酒量大，脾气也大，刚烈有余而柔韧不足，一辈子连生产队小组长也没当过，常受人欺侮，农活派重的，工分得少的，连领得政府发放的救济粮煤，也又少又差。他不懂育人之道，更没有平等、民主观念，生活困难，辛苦受气，对比他弱小的子女苛刻也就不足为奇了。懂得了这些，我原谅了父亲的暴戾，记住了梦中父亲的微笑。

父亲也曾给过我真实的微笑，印象最清晰的有两次。一次，他从街上回来，从口袋里掏出一个东西，微笑着对我说：“这个给你!”我一看，啊，玻璃球！有乒乓球那么大小。我甭说有多高兴，捧在手里，摩挲把玩，爱不释手，珍藏了好多年。尽管，这球是旧的、坏的，只剩下五分之四了，是父亲从路边捡的，但那是真球，能滚，更重要的是，那里面有父亲的微笑。另一次，是我接到大学录取通知书以后，在路上遇到卖菜回家的父亲，我对他说：“我考上大学了。”父亲停下来，满脸都是笑，不断地重复一句话：“这下好了，这下好了！”眼里噙满泪水。我心头一热，原来，坚强冰冷的父亲也有柔肠热心，他是深深地爱他的子女的。不擅言辞的父亲，没有说这下“好”在什么地方，但是，我明白，这个“好”字，包含从此跳出农门、有稳定工作、不再忍饥挨饿，从此不再像他那样辛苦终生而温饱难得。

梦是美好的别名，梦是希望的幻影，梦是苦难的天堂。现在回味青少年时代的梦，梦玩具，梦工作，梦父亲的微笑，三分甜蜜，七分苦涩。我做梦也没有想到，能上大学，当研究生，坐办公室。我做梦也没有想到，能写文章、写书、出国。我做梦也没有想到，现在每个月的收入，至少可以买一万个玻璃球。

父亲今年正好冥寿九十，假如他老人家九泉有知，知道我现在的工作，看到我现在的生活，看到这篇涉及他的文章，一定会给我第三个微笑，我想。

                                                     

                                            熊月之

                                      2003年8月26日

上海社会科学院出版社，2004年第一版，约30万字。

 

本书目录：

 

 

江南望族:洞庭席家的历史(前言)

席温:洞庭席氏的开山始祖

席洙:著《居家杂仪》的怡泉公

席端樊、席端攀:运筹帷幄的左、右源公

席本广、席本久:亦儒亦商闯天下

席本帧:官授太仆寺少卿的大商人

席瑛、席琮、席珽、席珩:耕读起家的侠义之士

席启寓:得到康熙召见的东园主人

席永恂 、席永恪兄弟:一生为学,满门书香

席永培:善于理财治家的养初公

席钊、席煜:洞庭席家两进士

席鏊:吴中名士

席鉴:儒雅好古的藏书家

席雍:刑部左司郎中

席健、席绍苌诸兄弟:为官一方,皆著政声

席夔:知县书法家

席世臣与江南名书坊“扫叶山房”

席佩兰:“清二百余年闺阁中之俊才”

席世昌:著《席氏读说文记》

席元禧:隐园主人、书法家

席元乐:本份商人,因子而荣

席嘏卿:从东山到上海

席正甫:三十年汇丰银行大买办

席素荣:德华、有利、华俄道胜银行买办

席素恒(沈吉成):“沙逊阿四”

席素铎:热心慈善公益、参与中国红十字事务的“三爷”

席守愚:上海绸缎业领袖、上海绪纶公所会长

席淦:上海广方言馆毕业生、数学家

席子眉:申报馆买办

席子佩:晚清新闻、出版界的活跃人物

席锡蕃:多家外商银行买办

席立功:汇丰银行买办、上海商务总会会员

席裕昆:营口大清银行经理

席裕光:宝信银行买办、户部银行上海分行副经理

席聚星:历任住友、有利等银行买办

席裕昌:大律师

席玉书:普益代办公司总经理

席颂平:中国银行上海分行副经理

席鹿笙:遭绑架的汇丰银行买办

席德烱:麻省理工学院的高材生

席季明:上海纱业银行总经理、钱业公会常务委员

席德懋:中国银行总经理

席德柄:曾任中央造币厂厂长

席润身:惠旅养病院主持人之一

席德煜、席德藻兄弟传

席云生:杨庆和发记银楼经理、上海总商会会员

席光熙:交通银行静安寺支行经理

席少荪:上海纱业银行创建人之一

席启孙:钱庄经理、大手笔造园

席玉年:从事中共地下工作

席正林:著名旅港实业家

(时人小志)

席裕善:充满传奇色彩

席裕庚:全国政协委员、上海交通大学教授

席德华:曾任国务院副秘书长

席德明:中科院高能物理研究所研究员

席德立:清华大学教授

席德勋:南京大学教授

席与耀:河海大学教授

席与闰先生

席时济:曾任台湾电力公司董事长

席时桐:上海交通大学教授

席时珞:知名书法家

附录

附录1　洞庭席氏家族世系表(总谱、支谱选)

附录2　以洞庭东山席氏为核心的近代上海外商银行买办名录

附录3  洞庭席氏家族历代先贤著述一览

附录4 《上海商务总会同人录》《上海重要人名录》等所录的席氏人物

附录5 《东山镇志》当代名人录(席氏人物)

附录6  在上海的生活:汇丰银行买办席正甫后人的回忆(口述资料选)

附录7  图片目录

附录8  主要参考文献

后记

 

上海辞书出版社，2004年第一版，约46万字。本书序言：

近代上海崛起在一块古老而又年轻的土地上。它承袭着源远流长的中华文明滋养，又是环球贸易在远东网络的一个新成员，沐浴着多元文化的洗礼。它从苦日江南古镇典雅情趣的追随者，转而位居中国追赶近代文明潮流的前沿，成为引领中国传统文化嬗变的先行地。

晚清以来，一种带有鲜明近代都市印迹的娱乐空间、设施、消费方式在租界破土而出，一个多元共处的娱乐主体逐渐生成、欣然成长。公园、绿地、会所、图书馆、影剧院、游乐场、运动场、健身房、游泳池等的存在，逐步提高着社会的包容性，并在公众闲暇生活中扮演着重要的角色。由居民自发成立的娱乐俱乐部如业余剧社、运动总会、青年会、职业联谊会等，从外侨社区蔓延到华人职业群体，人们在紧张有序的工作之余，自得其乐。都市娱乐产业华洋交汇、雅俗共处的特点，满足着不同消费层娱乐需求的变换，也使书刊、舞台、银幕、球场等成为青年寻梦的乐园。近代上海为中国创造了一个雅俗共存、异彩纷呈的娱乐场，也提供了公众养成守法自律、不扰他人等文明行为规范的课堂。

娱乐产业也是近代都市生活不可或缺的基本环节之一，它连接着经营者、生产者、消费者，是公众宣泄情感、展示个性的舞台，珍藏都市成长档案、时尚流变的记忆之门。叩门而入，一个精彩的世界将展现在你的眼前……

上海人民出版社，2004年12月第1版，约33万字。本书的前言如下：

前　　言

1840—1842年，中国脆弱的大门在东南沿海被英国战舰轰开。依据中英《江宁条约》，上海被列为首批通商的五口之一。这段往事的发端包含民族之间征服与反征服历史的侧影，但中西文化彼此难以走近的历史也同步被终止，引发文明嬗变的火种落地点燃。一年之后，由英国驻沪领事宣布上海港开埠通商，上海作为中国的东大门，终于向世界敞开了。

前近代的上海只是江南古镇后起的一个模仿者，它属于江南市镇史的一部分，未能充分展示自己的个性。汉唐水，宋元镇，明清建筑，本地人，大体可以勾勒出江南市镇的基本元素。1553年（明嘉靖三十二年），上海初遭外患。为抵御倭寇袭扰，上海始筑城墙。城墙提供保护，标明界限，也构成外来文化输入不易逾越的鸿沟。上海与大海为邻，但海上经营区域受到朝廷的严厉限制，被指定主要从事南北沿海埠际贸易及中日贸易。开埠通商则意味着上海已成为欧美环球海上贸易走廊在远东的一个新成员。上海正是从这个起点出发，率先划定外侨居留区界址，进而以一个远东新兴城市的姿态进入世界舞台。这段经历匆匆而过，留下百年足迹，一个空前深刻的历史巨变从此启动。上海作为近代中国都市文化的一种类型，不同于香港，不同于远东出自殖民文化模式的口岸城市，而是在局部范围（公共租界）内实行侨民自治的远东近代都市。同时，它也成为近代世界文明主流输入中国的桥梁，使彼此隔绝太久的中西文化在上海迸发出一系列可惊可喜的有趣碰撞，留下近代中国转型时期的传奇故事。对上海诸多历史密码的解读、讲述，至今还仅仅是开始。寻访上海近代的传奇经历，也是走进这个逝去的世界、打开它深藏记忆的一把钥匙。

上海开埠后，促进海内外通商是它的最高利益，一以贯之的发展方向是推进近代城市化、工业化，融入近代世界主流文明。这一进程不可避免地伴随着近代工业文明与传统农耕文明尖锐持久的碰撞，当中国被迫中止长期文化休眠状态，睁眼看西潮滚滚涌来时，上海有幸率先领受到脱胎换骨的文化洗礼，这也是一次异常艰辛、别无选择的传奇之旅。这一旅程的目标，即从一个传统商埠转变角色成为近代城市，加入远东环球贸易走廊。19世纪中期，上海又与少数远东近代城市先后被推到迎接近代工业文明落户的前沿：孟买成为印度的棉纺织工业中心；加尔各答是黄麻出口港和印度铁路枢纽；日本大阪的棉纺织厂也在试办；吉隆坡成为东南亚的锡都和橡胶工业中心。这些远东近代城市纷纷建立了以轮船、铁路为主的水陆交通系统，拥有邮政、电报、电话通讯设施，劳动力向工业区集中，城市人口迅速递增，这意味着在世界经济一体化潮流推动下，远东近代工业化正快速推进。由于近代国际商务需要广泛的资金周转，商业信用和投资安全都依赖近代法律的有效保护，这便带动了外资银行、保险业的相应出现。同期远东近代城市行政当局转变职能，扩大管理领域，机构分工细致，施政上彼此借鉴，在远东形成了一个推进近代工业文明的城市网络，成为连接国内经济区与世界市场之间的桥梁。

近代上海面对时代的挑战，它能急流勇进吗？

开埠后的上海形成“一地三治”的地方行政管理格局，公共租界、法租界、华界各自为政。在随后的近百年间（直到1943年），没有一个市政当局曾经行使对上海整个城市的管辖权。英国驻沪领事在19世纪五六十年代，促成英租界、美租界合并为公共租界，成立工部局，确立侨民自治市政体制；并倡导对《上海租地章程》的修改，形成《上海洋泾浜北首租界章程》，将原来规范居留地租地办法的简章，扩充为赋予租界自治管理权的“租界宪章”。通过《附律》的修订，使公共租界纳税西人会制订、修改行政管理法规有章可循，引进并形成一套近代城市法律系统。于是，在上有大清法律、下以道台为上海地方最高行政长官的原有行政框架内，上海公共租界居然能率先建立一个自治、法治的特别管辖区。19世纪中期的上海，就此扮演一身二任的角色。引领它走进世界舞台的首席设计师，不是道台、知县、而是公共租界的工商局。近代上海的传奇故事自然也就集中发生在公共租界这个中心舞台。

当英租界、美租界合并改名公共租界时，它已不再是单纯的外侨居留地，而变成上海县境内一个非常特殊的行政区。它的行政管理机构是工部局（侨民自治政府），而居民主体却是华人。它在城外东北的乡野滩地上，不出20年就建成上海近代城市化的先行区、示范区。19世纪是个创造性研究和发明频出的时代，工业革命改变着人们认识世界的方式。晚清上海公共租界工部局并非是在黑暗中摸索的独行者，它在施政中注意聘请各类有经验的专业人员担任相关管理职务，从而能充分借助国际前沿发明成果，从蒸汽机到电力供应，为大工业落户上海提供相对优越的投资环境。同时紧随世界城市公共设施更新的步伐，在煤气、自来水、电灯、电车、电话等引进方面在国内居前列。工部局还借鉴英国城市的管理经验，制订上海都市发展规划；对某些趋势能有所预测，使法规制定较为系统、可行、在一定程度上避免了重复探索，绩效明显。20世纪工业化进程的推进，对传统行政管理制度提出了挑战。清末民初的中国，经历了帝制走向崩溃和民国初创时期的割据战乱，工部局地城市管理模式却奉行自治、法治原则，提供了近代行政的示范，有效地控制界内社会秩序，保持经济发展，使上海依然能在同期远东近代城市竞争中位居前列。这是中国近代城市建设、管理制度化的成功范例。

多元文化是近代文明演进的趋势，上海则是它在远东地区推进的前沿。在前近代，东亚与西欧几乎被视为地球的东西两端，遥不可及。神州百姓世代生活于华夏文化相对自闭的皇权天下，向往桃花源，不知天外天。开埠后的上海城却与租界为邻，上海人生活在中西两个世界重叠交错的文化环境中。19世纪50年代中期，租界由华洋分居而形成华洋杂处的局面后，公共租界的华人居民在遭受不同等纳税人待遇时，也率先领略到近代城市的自由空气。近代上海在不足百年的时间，令数以百万计不同肤色、语言、背景、梦想的移民不期而至，就因为这里相对能容纳不同的文化，能为个人发展个性、培养人格提供较多的空间。近代上海是个融和谐与对抗于一体的竞争场。人群的高度多样化，促成人的高度个性化，所谓夷夏、尊卑、男女的等级鸿沟在这里首先受到质疑。上海人是在经历震惊与疑惑交织、欣喜与苦涩糅合的感情冲撞下自主成长的。上海是个喜欢个性化的城市，也是中外人士创造力得到激发、展示生命火花的舞台。他们的生命因融入这座城市的记忆而永存。上海凭借相对优越的通讯、交通、传媒资源，取得近代中国信息传播中枢的地位，是近代教育、新闻、出版、戏曲、电影、广播的输入、传播和培育文化专业人才的基地。在近代中国文学宝库中，出自上海的文化产品无疑是门类最丰富、数量最多、传播最广，如报刊书籍、影剧、月份牌广告画等。它们从内容到形式都带有多元文化的钤记，为物质、精神相对匮乏的国民展示一个瑰丽多彩的娱乐世界，也使“上海”这个字眼在近代与其说是一个地名，不如说是赋予强烈的时代气息、与众不同的文化符号。上海作为近代中国的时尚之都，既是诸多文化资源的集聚融合地，也是多元文化融合、提升的温床、辐射中心。

近代上海处于两个世界的相遇地，也是两种文明的碰撞点。它汇集了中国走向世界之初的魅力和磨难、困惑和遗憾。工部局在上海推行的行政管理制度被证实是确有成效的，但是它却连同治外法权的废除被抛弃。当上海在追随欧美时尚、更新近代都市生活设施时，内地农村、城镇却无力为亿万国民提供生活方式的多种选择。当都市与乡村景观形成强烈反差时，近代上海的奇迹般崛起难免会被误认是奢侈、罪恶的替身，“上海”也曾是一个集荣辱于一身的文化符号。

近代上海留下的散乱记忆，是一座庞杂奇特、珍贵无比的文化遗产宝库，其间的种种传奇从无到有，如租界、工部局、道契、会审公廨、自来水、煤气、电灯、马路等等，哪一个不串起一段精彩的往事？不同文化的碰撞能激发人类的创造力，推动着社会进步，如果没有这些“亮点”，近代上海的历史就不会成为中国紧随时代步伐，加入近代工业化、都市化前列的一种象征。近代上海留下的这个精彩瞬间，是一个开端，也是一个绝响。但是，上海走进世界舞台已是一个不可逆转的趋向。无数传奇如同上海城市生命的火炬，薪火相传。它们会永远珍藏在上海记忆深处，激励一代代上海的传人，赋予这座古老而年轻的城市无穷的创造力，去迎接未来的挑战。